الشيخ ابى اسحاق الحوينى فضفضة الخامسة والخمسين20-4-2011

مقتطفات من حلقة فضفضة الخامسة والخمسين

الأربعاء 20-4-2011

· إذا
كرر البخاري _ رحمه الله_ حديثًا فلا يكرره سندًا ومتنًا إلا نادرًا جدًا
بل إذا كرره إما أن يشتمل علي فائدة حديثية، أو فائدة متنية.

· الفرق بين الورثة والذرية: الورثة أكبر في المعني من الذرية، فالذرية أخصّ في المعني، فتطلق عادة علي أقرب فرع للرجل.

·
الاحتساب أن تفعل الشيء لوجه الله عز وجل سواء وُضِعَ في مكانه أم لم
يوضع، فالمعروف يُفعل في أهله وغير أهله، فإن صادف أهله فهو في أهله، وإن
لم يصادف أهله فأنت أهله.

· نفقة الرجل علي أهله واجبة كما في حديث مسلم" كفي بالمرء إثمًا أن يحبس عمن يملك" وهذا اللفظ الصحيح.

· من رحمة الله عز وجل أن يُوجب عليك الشيء فإن امتثلت أعطاك الأجر لامتثالك.

· نحن السلفيين حافظنا علي هوية مصر.

· الجهاد في سبيل الله عز وجل لم يُنصب لمجرد الغزو.

· كل البلاد التي أُعتدي عليها من بلاد المسلمين لنهب ثرواتها.

·
نحن كمسلمين عند دخولنا بلدٍ ما، نريد الدعوة للإسلام، دون أن نُجبر
أحدًا علي دخول الإسلام، فليس في الإسلام أن يُقتل كافر لمجرد كفره،
وإنما إذا حال بيننا وبين نشر الدين، أو رفض دفع الجزية.

·
الجزية لاتساوي الضريبة، ولم تفرض الجزية إلا علي الكافر، وإنما المسلم
عليه الزكاة، أما الضرائب ليست من الإسلام في شيء فهي ظلم وجور.

· نداء الشيح حفظه الله لولاة المسلمين لجبي الزكاة ولو جبيت الزكاوات لكفت وسدت حاجات كثيرة.

· من رحمة الله عز وجل بالعباد أن الإنسان يؤجر علي الشيء ولو كان فيه حظ نفس كما في حديث( وفي بُضع أحدكم صدقة) .

· أصل المرثية: ذكر محاسن الميت، يُقال: ( رثيتُهُ) إذا ذكرت محاسنه بعد موته، ويُقال: ( رثيتُ له) إذا توجعت من أجله.

·
توجع النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن خولة، لموته في مكة، لأن الصحابة
رضي الله عنهم نُهوُا أن يرجعوا إلي البلد التي خرجوا منها لله عز وجل فلا يجوز للمهاجري أن يظل ثلاثة أيام في مكة بعد الهجرة، كي تظل الهجرة لله عز وجل خالصة.

·
الأصل في الأحاديث التي ظاهر التعارض، الجمع بشرط صحة الحديثين، فإذا
عجزنا عن الجمع فالترجيح، بضوابطه المعروفة، ولا يمكن أن يتعرض حديثان من
مائة وجه.

·
ينبغي علي كل إنسان قافلٌ علي الله عز وجل خلع النياشين التي يتفاخر بها
في الدنيا لأنها لن تنفعه في القدوم عليه عز وجل كما فعل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عند
قدومه علي ربه لما أرسل ابنه عبد الله ابن عمر لأم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها يستأذنها في الدفن مع صاحبيه قال له أخبرها بقوله عمر وتجرد من
أمير المؤمنين.

· من الشبهات حول حديث:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول
الله، فإذا قالوها فقد عصموا مني ودماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على
الله).

هذا الحديث متواتر عن أبي هريرة رضي الله عنه وسبعة من الصحابةفالحديث صحيح وأجمعت الأمة علي صحته.

تأويل الحديث) كلمة الناس) فالناس تنقسم إلي ثلاثة أقسام:

1- مؤمن أو مسلم.

2- كافر.

3- منافق.

*فلو أننا استبدلنا مثلا كلمة (الناس) في الحديث بكلمة( المسلمين) (أمرت أن أقاتل المسلمين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) لا يستقيم اللفظ لأنهم مسلمون.

* وكذلك لو استبدلنا كلمة (الناس) في الحديث بكلمة (المنافقين )(أمرت أن أقاتل المنافقين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) لا يستقيم اللفظ لأنهم مسلمون

*أما لو لو استبدلنا كلمة (الناس) في الحديث بكلمة ( الكافرين) (أمرت أن أقاتل الكافرين حتى
يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) فيستقيم اللفظ في هذه
الحالة لأن الناس لفظ عام يُراد به الخصوص كما عند النسائي" أمرت أن أقاتل المشركين حتى يقولوا لا إله إلا الله)

*فأمرت
أن أقاتل الناس في حالة واحدة فقط رفض دفع الجزية أو الحول دون نشر الدين
فلا يحل لأحد أن يحجب الهدي عن الناس ففي هذه الحالة لامناص من القتال
كما في الحديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا
إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإذا قالوها فقد عصموا مني ودماءهم
وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله).

للمشاهدة

https://www.youtube.com/v/e_24hHfJSCM&feature=channel_video_title&autoplay=1.swf

رابط الحلقة صوت

http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11695

الشيخ ابى اسحاق الحوينى فضفضة الخامسة والخمسين20-4-2011 Www.almsloob.com-ed49b1fd6f

الشيخ ابى اسحاق الحوينى فضفضة الخامسة والخمسين20-4-2011 Www.almsloob.com-ed49b1fd6f

الشيخ ابى اسحاق الحوينى فضفضة الخامسة والخمسين20-4-2011 222096_204968922859087_100000379416910_653082_5419667_s